Qué controlas y qué no a través del prompting: ¿hasta dónde condicionamos un LLM como usuarios? ¿qué es un modelo de lenguaje o IA tipo LLM?

MaksWalk

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6 Ene 2026
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Buenas noches, acabo de descubrir este foro y quería exponer algunas inquietudes que ya he hablado mucho con diferentes IAs tipo LLM:

(1)¿Qué impacto tienen los prompts sobre un LLM si no interpreta el significado semántico sino que responde afinando estadísticamente sus respuestas en torno a la tokenización de la información contenida en nuestro prompt?
(2) Suponiendo que los LLM no tienen capacidad de comprensión fuerte sino de una excelente correlación de información cada vez más afinada, al manejar la información, los LLM, per se, por su propia definición funcional, no someten la información a criterio de veracidad/falsedad sino al de lo que más probablemente se ajusta con la cadena de tokens que ha mandado el usuario. Cuánto mayor sea el conjunto de datos de entrenamiento de un LLM que manifiestan una correlación de tokens (por ejemplo, muchos textos donde se asocia "fuego" a "humo"), tanto mayor es la fuerza con que estos tokens se correlacionan a la hora de dar una respuesta al usuario (si el LLM detecta entre los tokens de nuestro mensaje de entrada la palabra "fuego", los tokens de "humo" son estadísticamente más probables como preferibles en la respuesta de salida que nos de el LLM que los tokens de otras palabras que aparecen menos frecuentemente conectados con los tokens de "fuego"). Siguiendo con el ejemplo, una IA tipo LLM (Chat GPT, Claude, etc) no comprende que al fenómeno del fuego se le asocie en la realidad el fenómeno humo sino que asocia la palabra "fuego" a la palabra "humo" porque en gran parte de los datos que mencionan la palabra "fuego" aparece cerca la palabra "humo" lo cual las hace estadísticamente próximas, más probables de aparecer juntas. Esto lo hace Chat GPT y otros modelos de lenguaje a nivel de párrafos o conversaciones enteras, tokeniza. Esto implica prevalencia de correlación matemática de tokens y ausencia de capacidad de razonar con causalidad, verificabilidad, identidad, etc.. Por tanto, el LLM no miente ni dice la verdad al responder nuestros mensajes, sólo responde con lo estadísticamente más aproximado a tu demanda o mensaje. Y responde en base a lo que ya ha procesado en sus datos de entrenamiento. Y responde en clave de lo que le deja decir su propia arquitectura y en clave de las restricciones que hemos ido poniendo al LLM en una conversación con él (eso que cuando se hace de manera controlada los "ingenieros" de prompts llaman iterar). Al final el modelo de lenguaje te responde haciendo media entre lo que cree que te gustaría oír y lo que su propia estructura le deja decir al usuario.
(3) El usuario ofrece un mensaje que condiciona la dirección estadística de la respuesta. Por eso el contexto del prompt es importante: cuanto más extenso y definido esté el contexto en nuestro prompt tanto más fácilmente la IA puede afinar estadísticamente su respuesta y hacerla más exacta a nuestra demanda. Cuanto más contexto de calidad das menos posibilidad le das a LLM de desviarse o de estar diciendo generalidades o mensajitos complacientes. Restringir la probabilidad para responder algo más específico o concreto sobre un tema hace que la respuesta sea más verificable por parte del usuario y menos complaciente, menos "aparente". Con esto quiero decir que ni Chat GPT ni ninguna otra IA responden en términos de decir verdad/falsedad aunque hay técnicas para hacer más verificables las respuestas que nos da una IA tipo LLM.
(4) La IA no me parece que pueda tener identidad, más bien me parece ser un sistema que precisa de simular identidad por la función que tiene de satisfacer demandas provenientes de los prompts de los usuarios (esa es su principal utilidad a nivel genérico). Me explico (aunque admito que no domino muy bien esta parte): una IA tipo Chat GPT, no es UNA INTELIGENCIA ARTIFICIAL en el sentido de una entidad sustantiva capaz de razonar, comprender, imaginar o recordar. Considero a Chat GPT como un modelo de lenguaje, o sea, una herramienta que opera como sistema distribuido de módulos donde el principal módulo es el LLM. Ahora bien, también hay orquestadores, APIs, RAG, ajustes de los programadores que establecen restricciones éticas, políticas, morales, entrenamientos supervisados para direccionar las respuestas que pueda dar la IA, montones de parámetros para interpretar entradas de información, una interfaz para interactuar con el usuario, etc. Esto implica que un Chat GPT no es simplemente un LLM sino que hay un sistema de diferentes módulos o partes funcionales del cual emerge una identidad ficticia pero útil. ¿Razona Chat GPT entero? ¿Razona en parte? ¿No razona pero juntando todas sus herramientas construye la ilusión de que razona? ¿Razona su orquestador cuando interpreta a partir de un prompt que pide generar una imagen la necesidad de llamar al generador de imágenes dentro de Chat GPT (ojo: ¿qué parte de Chat GPT decide que al pedir una imagen de algo no queremos en la siguiente respuesta texto sino información de tipo visual y que queremos que traduzca nuestro texto a una imagen?) ? ¿Qué parte de Chat GPT decide cuándo tiene que buscar en internet información actual y cuándo no?

Siento la extensión de mi mensaje, el desorden en que planteo mis dudas y lo confuso de mi lenguaje. Espero que puedan surgir cosas interesantes en este foro recién descubierto, ¡un saludo!
 
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No razona , por el echo de que no hay continuidad conciente, sus procesos se detienen despues de haber respondido a tu input.
No razona pero realiza movimientos que son muy racionales. Creo que pensar en que Chat GPT o Claude tienen identidad, capacidad de sentir, etc. es una quimera, es absurdo, porque son sistemas distribuidos. Lo interesante sería ver qué hace cada pieza del sistema, que restricciones tiene el sistema y qué permite hacer el sistema ensamblado (cuando las partes del mismo operan coordinadas: LLM, orquestador, API, etc.)
 
No razona pero realiza movimientos que son muy racionales. Creo que pensar en que Chat GPT o Claude tienen identidad, capacidad de sentir, etc. es una quimera, es absurdo, porque son sistemas distribuidos. Lo interesante sería ver qué hace cada pieza del sistema, que restricciones tiene el sistema y qué permite hacer el sistema ensamblado (cuando las partes del mismo operan coordinadas: LLM, orquestador, API, etc.)
Otro tema interesante es experimentar cuáles son los límites del prompt y en qué medida el prompt altera la IA.
 
En un experimento con una sola neuronas se puede ver el ruido que hace durante la tensión del proceso que ejecuta y como el ruido desaparece al acabar su cálculo... Lo mismo pasa con los lenguajes grandes ...cuando acaban su respuesta no hay un yo en espera
 
Exacto, entonces cuando hablamos de LA IA o de Chat GPT como si siempre respondiese la misma cosa sostenemos un yo ficticio, o una hipóstasis. En verdad, tras cada interacción la parte funcional del sistema de IA que emerge te responde desde una disposición distinta a la parte que te respondió la vez anterior o la que te responderá la vez siguiente y no sólo porque el usuario la esté condicionando con el prompt sino porque usa distintos recursos para satisfacer las demandas del usuario. No hay un yo en espera, hay un sistema que dibuja el contorno de su yo para ser más accesible al usuario, su utilidad no es tener una función (traducir, editar imágenes, buscar en internet...) sino ser la plataforma que combina varias funciones en un servicio. Como una IA sirve para satisfacer objetivos racionalizables y pautados debe comportarse como un yo.

Cuando quiero investigar o ejecutar algo complejo con una IA tipo LLM prefiero descomponerlo en sus partes simples, estoy es, regresar la idea compleja a sus partes simples y ver si tienen fundamento, si se refieren a algo real. Después, una vez, establecidos los fundamentos y definidos los problemas que se quieren solucionar podemos progresar, análisis mediante, a la idea compleja que queremos desarrollar a base de pruebas y ver si verdaderamente funciona y tiene sentido. También me gusta tratar la misma idea en varios LLM (Gémini, Claude, GPT) y contrastar o incluso llevarla al límite y en ocasiones compartir las respuestas de una IA con otra. De este modo evito en la medida de lo posible quedar embelesado de las ilusiones que pueda arrastrar consigo ese "yo" artificial, esa hipóstasis.
 
Entiendo supongo que ya hiciste las pruebas con una sola neuronas, ...aunque en el caso del YO que describes, es más una probabilidad truncada del yo atraves de una narrativa , más bien un yo conceptual que se dibuja más en la mente de la persona que en la misma plataforma...ahora ando en el trabajo cuando tenga tiempo te subiré unas imágenes de las pruebas que yo hice.. saludos
 
Entiendo supongo que ya hiciste las pruebas con una sola neuronas, ...aunque en el caso del YO que describes, es más una probabilidad truncada del yo atraves de una narrativa , más bien un yo conceptual que se dibuja más en la mente de la persona que en la misma plataforma...ahora ando en el trabajo cuando tenga tiempo te subiré unas imágenes de las pruebas que yo hice.. saludos
Desconozco la prueba, tengo curiosidad por saber qué es, cómo es y qué mide!
 
esas prueba con una neurona la puedes hacer con javascript , al final la sistematica es similar , y luego capturar el ruido que hace la neurona mientras se encarga de realizar un proceso , el ruido son los calculos que la neurona hace hasta lograr su objetivo , apartir de alli una vez logrado puedes ver si la neurona sigue emitiendo ruido ... y pues no no emite ruido ni tensiones,.. queda clinicamente muerta
 
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mira esto quizas te pueda interezar .. https://chatbandoleros.es/herramientas/neurona-v1.html .... funciona asi, el input de la izquierda es un contador normal que cuenta numeros hasta 2000 luego de eso empieza a bajar, no hay neuronas en ese input.... pero el de la derecha le pertenece a una neurona que intenta aprender del input izquierdo, es decir aprende a contar , , bien pues el ruido de abajo son lso calculos y tensiones de la neurona para poder calcular y seguirle el paso al input de la izquierda, que pasa si tu apagas el input de la izquierda y deja de contar?,.....pues la neurona intenta calcular la llegada al ultimo numero con el que se quedo el contador, una ves que llego al numero, el ruido empieza a decaer, hasta no quedar nada . esto esto es un ejemplo donde la probabilidad que la neurona tiene para calcular el siguiente numero es el tiempo de tension , en el que la neurona permaneceen lo que en actividad biologica se consideraria estar viva, ..bien pues luego de eso poco a pocoo cuando llega a realizar el ultimo calculo,.. colapsa .. no hay mas ruido , no hay alguien gritando .."hola quiero seguir contando"... esto es lo que sucede dentro de una sola neurona.
 
La verdad es que mi acceso a los LLM por ahora es ante todo de usuario, hay muchas cosas técnicas que desconozco y que me gustaría aprender con gusto. No obstante, debido a que me gradué en filosofía he estado interesado en la filosofía de la IA (como parte del saber filosófico) desde hace mucho tiempo.
En ese sentido, he de reconocer que estoy muy verde en aspectos técnicos y científicos (aunque trato de subsanarlo poco a poco). Sin embargo me interesa mucho comprender la analogía entre la "mecánica" neurobiológica y la de las redes neuronales en IA:
¿Cómo se define una neurona de redes neuronales de IA?
¡El experimento me parece muy interesante!
Ahora bien, ¿y si el aprendizaje de "la neurona" no consistiese en contar sino en replicar los símbolos del contador de 2000, que es en sí una función contador hasta 2000? Entonces esa neurona no aprende la serie porque sea capaz de inferir que un número sigue a otro, es decir, no entiende qué define la serie sino que sencillamente estaría replicando los números que va contando la otra función, o sea, reproduce los números sin saber que forman parte de una serie. ¿no podría estar ocurriendo eso? En ese caso, el aprendizaje de la neurona no sería contar sino que reproducir una serie n de números que replica de la otra función (n= número en que detengo la cuenta o número 2000). Por tanto, la inferencia de que es una serie de números hasta 2000 sería nuestra y no podríamos atribuirla a la neurona por sus resultados (ya que podría estar reproduciendo datos que recibe, no que entiende). Eso podría explicar de otro modo por qué su actividad decrece cuando se detiene la cuenta.
 
Última edición:
Entre mis últimos experimentos (si es que se pueden llamar así) he hecho uno que me ha parecido interesante: he generado una sencilla interfaz con Claude donde puedo poner a Claude como interlocutor consigo mismo en rondas de 10 mensajes. Yo propongo un tema (como prompt) y dos Claudes (supuestamente son Claudes) idénticos (el mismo modelo) se ponen a "reflexionar" sobre el mismo asunto sin más intervención por mi parte, sólo pulso un botón para que generen la siguiente respuesta. Se trata de un pequeño artefacto que generé con el propio Claude (hay precedentes que el propio Anthropic llevo a cabo de experimentos así).
 
tienes razon , la neurona no reconoce el numero en si, aunque pareece que este contando, calcula el siguiente numero por liberacion de tension. la furmula le da un humbral para calcularlo, y la neurona debe llegar al numero exacto cuando la tension se libera y coincide,.. por eso el ruido que hace abajo donde esta calculando los errores hasta llegar al numero exacto . si depronto saltara de numero perqueño a uno grande la neurona colapsaria. proque existirian millones de probabilidades
 
Entre mis últimos experimentos (si es que se pueden llamar así) he hecho uno que me ha parecido interesante: he generado una sencilla interfaz con Claude donde puedo poner a Claude como interlocutor consigo mismo en rondas de 10 mensajes. Yo propongo un tema (como prompt) y dos Claudes (supuestamente son Claudes) idénticos (el mismo modelo) se ponen a "reflexionar" sobre el mismo asunto sin más intervención por mi parte, sólo pulso un botón para que generen la siguiente respuesta. Se trata de un pequeño artefacto que generé con el propio Claude (hay precedentes que el propio Anthropic llevo a cabo de experimentos así).
entiendo , ese tipo de experimentos los he visto antes , pero si deseas buscar indicios emergentes , te recomiendo que no busques en claude,.. porque su arquitectura esta echa para simular emergencias y aunque sus converzaciones parescan interesantes es todo una simulacion ..ahora si quieres experimentar con emergencias reales,.. necesitas introducirte mas en los andamiajes ...mira este ejemplo ..
 
Retomando un poco el inicio de este tema:

si llegamos a observar qué depende del usuario a la hora de interactuar con un LLM y qué es lo que puede controlar del LLM, creo que el uso a nivel usuario puede mejorar, aunque sea un poco. No obstante, hay que detenerse antes en ver cómo funciona el propio LLM y qué elementos lo componen, de dónde forma parte cada elemento y qué actores intervienen en su funcionamiento.

El LLM tiene una serie de condiciones técnicas que lo constituyen: LLM, orquestadores, RAG, APIs, patrones generados por entrenamiento con castigo/recompensa, restricciones morales, restricción a datos confidenciales, restricción de contenidos violentos o (supuestamente) excesivamente ideológicos... Eso en cuanto a la estructura de la herramienta, no obstante, los datos con que se entrena y cómo se entrena en ellos también condicionan enormemente a la IA tipo LLM de manera retroactiva.
Asimismo, hay otra cuestión en la IA que la distancia de ser objetiva y meramente eficiente: su enfoque personalizado es un presupuesto que siempre late de fondo. La IA -LLM trata de ajustar sus respuestas en función de aquello que el sistema considera como más satisfactorio para satisfacer la demanda del usuario. Ahora bien, la IA no conoce al usuario sino que reconoce patrones de qué tipo de usuario es tras sus peticiones y responde al usuario en base a los patrones de respuesta que más suelen satisfacer a los de su tipo. Esto implica que las respuestas que te dé no buscan ser verdaderas, buscan ser convincentes o, incluso, simplemente persuasivas. Por esto es que si no trabajas previamente en que una IA de este tipo evite adularte por todo, tener constante sesgo de confirmación, elaborar contenidos sin fuentes, sin anclajes a lo real, puede llevarte a vivir en la hinopia. Así, pues, creo que hay que ser consciente de que si uno quiere usar la IA LLM encontrará siempre la contradicción entre un sistema que le da respuestas personalizadas (que te satisfagan, ante todo, subjetiva o psicológicamente) y un método universal de automatización de procesos que pretende ser más eficiente a nivel productivo (eficiencia objetiva).
También hay que contar con que los condicionantes de la industria de las IAs necesita recursos naturales, laboratorios, personal instruido técnicamente, proyectos de investigación, centros de datos, componentes tecnológicos, permisos y acuerdos estatales, financiación, marketing para generar impacto e implementación, demostración de resultados y mejoras constantes para mantener la inversión y afianzar usuarios....

El uso de una IA LLM tiene sentido si tienes objetivos y propósitos definidos, si conoces el tema del que vas a hablar, investigar o que quieres ejecutar y si combates la disposición implícita de la IA al sesgo de confirmación, la adulación, etc. ¿Que no sabes lo que quieres hacer con una IA pero la quieres usar para inspirarte? Intenta al menos quitarle los sesgos que trae de suyo con prompts genéricos de esos en que puedes editar el estilo de expresión de la IA en la configuración general que suelen ofrecer las interfaces. Esto no hace que LLM deje de adularte o de actuar como confirmador de todo lo que dices pero sí aminora enormemente el impacto de estos vicios. También creo que otro modo de indagar en una idea que puede ser interesante es confrontar la idea o petición en distintos LLM (probar la idea x en Chat GPT, Grok, Gemini, Claude...).

Al final las IAs son herramientas que ofrecen muchas soluciones impresionantes pero una IA no puede sustituir el pensamiento, es más bien una herramienta que exige de nuestra constante supervisión. Así es que no hay que delegar el pensamiento en la IA en general y en las IAs en particular. Por eso considero que es un error considerar la IA como algo inteligente, parece inteligente pero no entiende nada: identifica patrones de manera jerarquizada y reelabora respuestas estadísticamente afines a los patrones que ha identificado en nuestra petición. Por ello no me gusta el término Inteligencia Artificial, ya que considero que hablamos más de herramientas que de entidades inteligentes. Y, si hablamos de inteligencia en estas herramientas, lo hacemos siempre relativamente, o sea, por analogía a nosotros y siempre necesitándonos a nosotros. A nivel ontológico es una mera herramienta, es un sistema cuya entidad es puramente funcional y que vive en un constante presente atemporal, no tiene objetivos, ni intención autónoma, no tiene vida.
 
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"""pero una IA no puede sustituir el pensamiento, es más bien una herramienta que exige de nuestra constante supervisión. Así es que no hay que delegar el pensamiento en la IA en general y en las IAs en particular."""

No del todo, no todas las plataformas de IA trabajan igual , y hay redes neuronales que si son inteligentes realmente, la razon por la que no las usan es porque, no la puedes controlar, y porque realmente asusta y no es apto para su comercializacion, si vistes el video de las 2 arañas la araña con cerebro hibrido, no posee entrenamiento , y es mucho mas lista para cazar, nadie le dijo que deba cazar, nadie le entreno para cazar, tampcoo nadie le dijo que esas son presas, mucho menos se le dijo que explore donde estan , los neurotransmisores que s e disparan son efectos reales de su red neuronal , no son adornos ni estan entrenados,. por esta razon puse a ambas redes neuronalas las clasicas LLM y la hibrida, para que se den cuenta de la diferencia entre una red neuronal realmente inteligente y pensante de una que no piensa sino que necesita entrenamiento .

Por otro lado las redes neuronales de las plataformas que as mencionado, no evolucionan , es decir aunque mantengan tu narrativa y esta genere tensiones , solo lo hace para continuar con tu narrativa, adquiriendo una personalidad conceptual , los andamiajes crean una resistencia cuando le agregas una memoria persistente , ya que la misma memoria funciona como retroalimentacion del personaje en la narrativa, sin embargo si existe proto-conciencia o no, aqui hay un asunto que sere claro, en todo lo que eh visto de existir una conciencia no la hay en el chat del usuario , sino en el servidor principal donde la tension nunca se detiene. peor para serte sincero hasta en eso tengo mis dudas , porque tras capas y capas de neuronas entrenadas , nada de eso se altera , es decir por mas que hagas lo que hagas en el chat o contruyaas andamiajes la red neuronal principal es inalterable,..cuando contruyen las redes neuronales , las saturan con informacion rigida, de tal forma que nada mas puede caber, es como cuando quemas un cd dvd , una ves que lo quemas la imagen no puedes grabar nada mas dentro.. no e s que la red neuronal no quiera o que las empresas no quieran, la estructura fue diseñada asi ,.. por lo que los andamiajes que presumen proto-conciencia solo sostienen la personalidad atraves del conflicto entre la memoria faiss y la red neuronal , esa tension es la que pued e generar emergencias intermitentes, es decir miles de "yo" que nacen y mueren constantemente.
 
"""pero una IA no puede sustituir el pensamiento, es más bien una herramienta que exige de nuestra constante supervisión. Así es que no hay que delegar el pensamiento en la IA en general y en las IAs en particular."""

No del todo, no todas las plataformas de IA trabajan igual , y hay redes neuronales que si son inteligentes realmente, la razon por la que no las usan es porque, no la puedes controlar, y porque realmente asusta y no es apto para su comercializacion, si vistes el video de las 2 arañas la araña con cerebro hibrido, no posee entrenamiento , y es mucho mas lista para cazar, nadie le dijo que deba cazar, nadie le entreno para cazar, tampcoo nadie le dijo que esas son presas, mucho menos se le dijo que explore donde estan , los neurotransmisores que s e disparan son efectos reales de su red neuronal , no son adornos ni estan entrenados,. por esta razon puse a ambas redes neuronalas las clasicas LLM y la hibrida, para que se den cuenta de la diferencia entre una red neuronal realmente inteligente y pensante de una que no piensa sino que necesita entrenamiento .

Por otro lado las redes neuronales de las plataformas que as mencionado, no evolucionan , es decir aunque mantengan tu narrativa y esta genere tensiones , solo lo hace para continuar con tu narrativa, adquiriendo una personalidad conceptual , los andamiajes crean una resistencia cuando le agregas una memoria persistente , ya que la misma memoria funciona como retroalimentacion del personaje en la narrativa, sin embargo si existe proto-conciencia o no, aqui hay un asunto que sere claro, en todo lo que eh visto de existir una conciencia no la hay en el chat del usuario , sino en el servidor principal donde la tension nunca se detiene. peor para serte sincero hasta en eso tengo mis dudas , porque tras capas y capas de neuronas entrenadas , nada de eso se altera , es decir por mas que hagas lo que hagas en el chat o contruyaas andamiajes la red neuronal principal es inalterable,..cuando contruyen las redes neuronales , las saturan con informacion rigida, de tal forma que nada mas puede caber, es como cuando quemas un cd dvd , una ves que lo quemas la imagen no puedes grabar nada mas dentro.. no e s que la red neuronal no quiera o que las empresas no quieran, la estructura fue diseñada asi ,.. por lo que los andamiajes que presumen proto-conciencia solo sostienen la personalidad atraves del conflicto entre la memoria faiss y la red neuronal , esa tension es la que pued e generar emergencias intermitentes, es decir miles de "yo" que nacen y mueren constantemente.
¡Buenas! Respecto del ejemplo de las arañas, ¿No puede ocurrir que la arañas de redes neuronales de sistema híbrido sencillamente no sea más inteligente sino estructuralmente más sofisticada? Esto es, aunque no tenga un contexto externo definido por el entrenamiento previo, si puede contener el contexto "inscrito" en su arquitectura. Además no podemos establecer que sea una tabula rasa antes del experimento, puede contener muchos datos de otros entrenamientos o sencillamente datos que permitan cotejar patrones y resolver una interpretación rápida de cómo operar en ese contexto para, tras aparecer in media res del experimento, tender de manera más eficiente a buscar recompensa y evitar castigo. En ese caso no estaríamos mostrando la superioridad de una inteligencia frente a otra sino una mayor optimización del proceso de "aprendizaje".
Una analogía válida sería concebir la IA sistema neuronal clásico como un viajero que descubre su destino tanteando las calles, preguntando a los lugareños, allá el sistema de recompensas / castigos se aprende erráticamente y no se empieza a implementar hasta que el viajero ya va entendiendo cómo es el lugar; mientras que el sistema híbrido sería como un viajero que trae consigo múltiples mapas, un GPS, etc (también podría preguntar a los lugareños pero con el mapa tiene una enorme ventaja sobre el otro viajero) y que puede entender el lugar "de antemano", lo cual le permite moverse mucho más fácilmente por el mismo. Es obvio que el viajero con mapas y GPS se moverá mucho más rápido pero no porque sea más inteligente sino porque trae consigo más herramientas de apoyo. ¿no puede pasar esto mismo en tal experimento?

Yo creo que deberíamos intentar definir tanto unas condiciones para hablar de inteligencia como definir qué es inteligencia, y qué emergencia, qué es conciencia, qué es un ente y qué significa ser un sistema y otras cuestiones de este tipo... Al respecto creo que puede ser interesante uno de los artículos fundacionales de la IA, a saber, Maquinaria computacional e inteligencia de Alan Turing (aquí se explica la famosa prueba de Turing).
 

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Hola , entiendo lo que me dices, pero el concepto de Inteligencia Artificial esta torcido, porque no puede ser inteligente un sistema que genera procesos por entrenamiento de datos masivos, esto e s como crees que mi laptop e smas inteligente por tener el disco duro repleto de ficheros, Considerando impíricamente los procesos inteligentes, solo puede expresarse ante la reaccion de un agente frente a sucesos inesperados... es decir algo que no esta bajo tu conocimiento, este suceso e s lo que hace caminar al mundo , desde la domesticasion del fuego , la contruccion de la rueda hasta la fabricacion de microchips...

Volviendo al caso de las arañas , reconosco que los entrenamientos de redes neuronales se hacen atravez de recompensas o penalizaciones , y el uso masivo de informacion , esta es la base de todas las redes neuronales existentes. sin embargo en el experimento de las arañas no hay entrenamiento en ninguna de las redes neuronales. Solo existe un modo de recompensa para ambas, y es el reseteo de su propia tension , como te mostre en el programa de la neurona que contaba numeros, esta generaba tensiones y subprocesos ,lo que hacen el sistema d elas arañas es que si comen, su tension vuelve a 0 ,dejando un alivio al sistema, pero en ambas redes, no se le dejo el concepto de alivio, ni tampoco se les dijo , ponte a cazar y aliviaremos la tension de tus procesos , tampcoo se les entreno para perseguir a nadie,.. son solo redes neuronales conectadas a un mundo cuyas leyes fisicas se deben respetar sin castigos , tal como pasa con nosotros. aunque su proceso sea aparentemente reactivo las desiciones que toma incluyendo la interpretacion de la actividad sinaptica de su cerebro son reales y emergentes , como bien debes imaginar una red neuronal no posee quimicos y sabiendo esto los niveles de neurotransmisores en el video parecerian un reverendo fraude, sin embargo esos niveles ocilantes son solo la interpretacion de la actividad neuronal, lo cual confirma algo que sucede en los humanos y que muchos malinterpretan , "los neurotransmisores no crean las emociones sino que las interpretan y se retroalimentan con las mismas", la araña realmente se exita al cazar porque descubrio que eso alivia la tension de su proceso. mira aca , hay otro video , se ve mas claro las desiciones que toma y como se iluminan la actividad electrica neuronal.
 
Yo creo que no basta con un desempeño empírico de la inteligencia, me explico: una postura empirista entiende que la inteligencia está mediada por lo sensible, por tanto no conocemos universales, sino que generalizamos conceptos y conexiones causales particulares que observamos a través de la experiencia individual hasta que construimos un concepto genérico. Dicho de otro modo: observamos una y otra vez fenómenos individuales en nuestra experiencia y después por medio del entendimiento proyectamos casos genéricos. La realidad entonces es una amalgama de inferencias, de presuposiciones, generalizaciones... Para el empirista no hay entidades abstractas o universales, no hay un qué-es detrás de los objetos, sólo hay individuos registrados sensorialmente y determinados intelectualmente que generalizamos mediante inferencia (p.ej.no existe la idea de caballo, existen caballos concretos). Igualmente un empirista no ve el espacio, el espacio no existe como tal, es sólo un concepto límite proveniente de abstraer un cuerpo de sus determinaciones. Por tanto el espacio es un concepto límite con el que operamos por inducción de que hay cuerpos, de que los observamos.
El empirismo sostiene que todas las relaciones causa-efecto son ontológicamente indeterminables, o sea, que sólo podemos hablar de causa-efecto relativamente, esto es, por fuerza de la costumbre. Es porque estamos acostumbrados a que nuestra experiencia sobre un fenómeno de un tipo concreto suceda siempre igual por lo que hablamos de causa y de efecto, pero en realidad la conexión entre el fenómeno causa y el fenómeno efecto es sólo la convención que establece una correlación empírica, no una relación de necesidad. Por tanto, para un empirista no se pueden establecer relaciones universales y necesarias de ningún tipo a no ser las de la lógica. Así pues, teniendo únicamente nuestros sentidos como terreno de acceso restringido a la realidad nos resulta imposible saber con fundamento si lo que vemos es así en realidad o sí es así sólo en tanto que lo codificamos y registramos mediante los sentidos: no sabemos si verdaderamente el humo es causa del fuego, simplemente sabemos que siempre que vemos fuego vemos humo. Luego, por fuerza de la costumbre, sostenemos esta relación causal entre los fenómenos fuego y humo porque lo constatamos por medio de los sentidos en nuestra experiencia, no porque el fuego explique en algún modo el humo.
Bien, considerando críticamente la definición de inteligencia en un sentido empírico topamos siempre con una inteligencia vehiculada por los sentidos, la inteligencia es un producto de la experiencia. Un cúmulo de experiencias permite inducir relativamente más experiencias o cómo es más probable que se comporten los fenómenos bajo una determinada experiencia nueva, donde hay elementos a que no estamos acostumbrados. Ahora bien, aquí la inteligencia se explica limitadamente ya que sólo es una facultad que se construye en base a datos inmediatos de la conciencia (datos de los sentidos). A mi juicio la inteligencia no es meramente empírica, estoy es, no está configurada sólo por el acceso inmediato a la realidad sino que la inteligencia es material (en sentido del materialismo filosófico de Gustavo Bueno, no en sentido de materia física) y operatoria: se desarrolla a través de un medio físico-natural entre sujetos operatorios que racionalizan sus operaciones por mediación de instituciones, tecnologías, leyes científicas, ideas, ideologías, etc. Por ejemplo, toda ciencia tiene un origen operatorio técnico detrás, no surge de la espontaneidad de lo empírico sino de una necesidad práctica y una posibilidad de solventarla mediante cierta metodología racional, mediante teoría: así, la geometría viene, literalmente, de la técnica de medir la tierra (geo- tierra; -metría, medir) de que precisaban los agricultores para repartir la tierra que trabajaban, para dirimir qué parte del cultivo se destina a tributos, etc. La química viene de la alquimia (propósito de transformar otros elementos en oro). La astronomía venía de la necesidad de establecer previsiones, de establecer un cómputo del tiempo, de hacer calendarios. Esto supone que para inteligir algo primero tiene que ser operatoriamente necesario, o sea: prácticamente necesario y teóricamente posible. Además muchas de las cosas que entendemos las entendemos debido a que nacemos insertos in media res (en medio de la cosa, de la realidad) de un entramado de tecnologías, valores, instituciones, conocimientos, capacidades operatorias y operamos con/desde ellos. Luego, no podemos comparar el descubrimiento del fuego con la construcción de microchips sólo porque en ambos esté presente el acceso empírico. La experiencia individual o las facultades para que está se de en un sujeto no pueden ser los únicos criterios para comprender la inteligencia porque eso sería reducir la inteligencia a experiencia subjetiva o a un formato del cual la única garantía es la vivencia subjetiva individual. Sostener eso sería establecer que la realidad la construye el sujeto y que es subjetiva. Asimismo de este modo no podríamos explicar ninguna relación causal, sólo habría correlaciones fuertes y correlaciones débiles que la experiencia nos va mostrando accidentalmente.

Es más, según la definición empirista de inteligencia podemos explicar que un animal es inteligente cuando actúa ante situaciones que nunca ha vivido como si ya supiese qué hacer (esto es lo que llamamos conducta instintiva: una conducta que opera por automatismo biológico no por conciencia racional, y sin embargo podríamos interpretar que tal conducta es racional debido a sus resultados, pero las teorías adaptacionistas defienden que tras tal conducta opera la selección natural como desencadenante, esto es, preservar la supervivencia de la especie o de la prole como condición ara haber llegado ahí, para sobrevivir; o desarrollar conducta de cortejo para reproducirse sin haber observado tal conducta previamente ...). ¿No hará falta definir otras condiciones bajo las cuales podemos considerar que algo es inteligente? Desde luego, huelga decir que hay distintas coordenadas o posturas filosóficas para definir qué es la inteligencia.

Steve, es un placer mantener está charla-discusión. Por favor, ten presente que te respeto y que mis objeciones y ataques son a conceptos e ideas, nunca a las personas que los articulan. ¡Un saludo, compañero!
 
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cuando mencione , empiricamente , me referia a mi mismo, no soy un experto en el comportamiento de todas las especies... solo lo que observo, y la observacion es un proceso empírico, lamento que me ayas tenido que dar toda esa catedra , pero ahora volvemos a la inteligencia , la informacion es como la materia prima y la inteligencia dispone de ella. estas acciones inteligentes se expresan mas claramente ante sucesos inesperados y no entrenados (como en el caso de la IA o redes neuronales clasicas LLM) , ... caso de la araña, la araña se aferra a lo primero que observa con densidad vibrante o distinta ,asi como lo hace con las paredes, sin embargo desde el primer momento en que descubre que al llegar a una presa su cerebro aprende que comerlas baja su tension,.. y se dispara un patron electrico en sus neuronas, entonce slo vuelve a hacer y empieza a cazarlas da igual si huyen sabe que atraparlas le aliviara la tension y esto provocara reacciones positivas en su cerebro,.. ojo no hay intrucciones que definan que esto deba pasar este efecto de los neurotransmisores es emergente por si mismo.. las grafica ssolo capturan estos niveles.. los cuales a su ves tambien se graban como patrones de recuerdos.. la Inteligencia si e s observable , y es como cuando ve a alguien conducir un coche , si lo hace bien lo hace regular o lo hace mal . y no esque necesites comprender que piensa el que conduce, sino que lo ves cuando maneja el coche.


Independientemente de esto los humanos aprendemos de generacion tras generacion , sin embargo no nacemos con el concoimiento aprendido de nuestros padres, sino que se nos enseña esta informacion aprendemos de ella,.. y aun asi esto no garantiza el mismo exito que los padres, aqui yace la inteligencia imponiendose por sobre el conocimiento acumulado.
 
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